2. When combing the hair, commence combing from the right. ^[3]

Hazrat Aaishah (radhiyallahu ‘anha) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) would like commencing from the right side when wearing his shoes, combing his hair, washing the limbs in wudhu and when carrying out all other works. ^[4]

3. It was the mubaarak habit and sunnah of Hazrat Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam) to grow his hair (i.e. not shave off the hair of the head). Besides the occasions of hajj and umrah, it is not reported that Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) shaved the hair of his head. Hence, it is sunnah to grow the hair of the head (i.e. not shave off the hair of the head). However, shaving the hair of the head is permissible, as Hazrat Ali (radhiyallahu ‘anhu) used to shave the hair of his head. ^[5]

Hazrat Aaishah (radhiyallahu ‘anha) reports that the hair of Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) was longer than a wafrah (hair that reached the ear lobes) and shorter than a jummah (hair that reaches the shoulders) (i.e. his mubaarak hair was between his ear-lobes and his shoulders). ^[6]

^[1] قال ط: ويكره القزع وهو أن يحلق البعض ويترك البعض قطعا مقدار ثلاثة أصابع كذا في الغرائب (رد المحتار 6/407)

عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع قال: قلت لنافع: وما القزع قال يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض (صحيح مسلم، الرقم: 2120)

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم (سنن أبي داود، الرقم: 4031، وسنده صحيح كما في المغني عن حمل الأسفار في الأسفار صـ 318)

^[2] سنن أبي داود، الرقم: 4197، وسنده صحيح على شرط البخاري ومسلم كما في رياض الصالحين صــ 46

^[3] البداءة بالميامن وهي سنة في الوضوء وغيره من الأعمال لما روي عن النبي عليه السلام أنه كان يحب التيامن في كل شيء حتى التنعل والترجل (تحفة الفقهاء 1/13)

^[4] صحيح البخارى، الرقم: 168

^[5] (احلقوا كله) أي كل الرأس أي شعره (أو اتركوا كله) في إشارة إلى أن الحلق في غير الحج والعمرة جائز وأن الرجل مخير بين الحلق وتركه لكن الأفضل أن لا يحلق إلا في أحد النسكين كما كان عليه صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم وانفرد منهم علي - كرم الله وجهه - كما سبق أول الكتاب (مرقاة المفاتيح 7/2818)

إبقاء الشعر أفضل إلا بعد فراغ أحد النسكين على ما هو المعتاد على الوجه الأكمل (مرقاة المفاتيح 7/2834)

^[6] سنن أبي داود، الرقم: 4189، قال المنذري في مختصره 3/71: وأخرجه الترمذي وابن ماجة وفي حديث الترمذي كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه