banner2 banner3 banner4 banner5

Subscribe now

Publications


publications

 

Banking Details


Banking Details

 

Wednesday, 31 January 2024 05:11

Pertinent Masaa’il Relating to Zakaat – Part One Featured

Written by
Rate this item
(0 votes)

1. Shari’ah has made zakaat compulsory upon the person who possesses the amount of nisaab. The amount of nisaab will be calculated from all zakaatable wealth. One will not include the basic necessities of life in his zakaat calculation. The basic necessities of life are the house, car, furniture, items in use, etc. [1]

2. It is not permissible for one to give zakaat to his ascendants (e.g. parents, grandparents, etc) and descendants (e.g. children, grandchildren, etc). [2]

3. Zakaat has to be given to a recipient of zakaat. A recipient of zakaat is a poor Muslim who does not possess the nisaab of zakaat. [3] Hence, zakaat cannot be given to a musjid or madrasah, or to pay for the burial of a deceased, etc., as these are not recipients of zakaat. [4]


[1] الزكاة واجبة على الحر العاقل البالغ المسلم إذا ملك نصابا ملكا تاما وحال عليه الحول ... وليس في دور السكنى وثياب البدن وأثاث المنازل ودواب الركوب وعبيد الخدمة وسلاح الاستعمال زكاة (الهداية 1/185)

[2] (لا) يصرف (إلى بناء) نحو (مسجد) ... (ولا) إلى (من بينهما ولاد)

قال العلامة ابن عابدين - رحمه الله -: (قوله وإلى من بينهما ولاد) أي بينه وبين المدفوع إليه لأن منافع الأملاك بينهم متصلة فلا يتحقق التمليك على الكمال هداية والولاد بالكسر مصدر ولدت المرأة ولادة وولادا مغرب أي أصله وإن علا كأبويه وأجداده وجداته من قبلهما وفرعه وإن سفل بفتح الفاء من باب طلب والضم خطأ لأنه من السفالة وهي الخساسة مغرب كأولاد الأولاد وشمل الولاد بالنكاح والسفاح فلا يدفع إلى ولده من الزنا ولا من نفاه (رد المحتار 2/346)

[3] هي تمليك المال من فقير مسلم غير هاشمي ولا مولاه بشرط قطع المنفعة عن المملك من كل وجه لله تعالى (كنز الدقائق صـ 203)

[4] (لا) يصرف (إلى بناء) نحو (مسجد) ... (و) لا إلى (من بينهما ولاد) ولو مملوكا لفقير (أو) بينهما (زوجية) ولو مبانة وقالا: تدفع هي لزوجها ... (و) لا إلى (غني) يملك قدر نصاب فارغ عن حاجته الأصلية من أي مال كان كمن له نصاب سائمة لا تساوي مائتي درهم ... (و) لا إلى (طفله) بخلاف ولده الكبير وأبيه وامرأته الفقراء وطفل الغنية فيجوز لانتفاء المانع (و) لا إلى (بني هاشم) إلا من أبطل النص قرابته وهم بنو لهب فتحل لمن أسلم منهم كما تحل لبني المطلب ثم ظاهر المذهب إطلاق المنع وقول العيني والهاشمي يجوز له دفع زكاته لمثله صوابه لا يجوز نهر ... (ولا) تدفع (إلى ذمي) لحديث معاذ (الدر المختار 2/344-350 )

Read 76 times Last modified on Wednesday, 31 January 2024 05:18