7. Do not wear tattered and torn clothing. If the clothing is torn, then it should be mended or patched. If Allah Ta‘ala has provided a person with wealth, then out of shukr (gratitude) to Allah Ta‘ala, he should wear clothing of a good quality. However, if one has not been blessed with wealth, then he should wear clothing according to his means. ^[3]

Hazrat Abdullah bin Amr (radhiyallahu ‘anhuma) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Certainly Allah Ta‘ala loves to see the signs of His bounties on His servants.” ^[4]

Abul Ahwas (rahimahullah) reports from his father: I went to Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) while I was wearing clothing of inferior quality. He asked me, “Do you possess wealth?” I replied in the affirmative. He asked, “From which types of wealth?” I replied, “Allah Ta‘ala has blessed me with camels, horses and slaves.” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) then said, “When Allah Ta‘ala has blessed you with wealth, then the signs of the bounty of Allah Ta‘ala upon you and His generosity should be seen.” ^[5]

8. There is no harm in one wearing good clothing. However, one should refrain from wastage and extravagance, and wearing clothing for show and to impress others. ^[6]

Hazrat Abdullah bin Amr (radhiyallahu ‘anhuma) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Eat, spend in charity and adorn yourself with clothing, but do not waste nor carry out actions for show.” ^[7]

It is reported that Hazrat Ibnu Abbaas (radhiyallahu ‘anhuma) said, “Eat what you wish and wear what you wish, as long as you refrain from two things; wastage and show.” ^[8]

^[1] (والقطن عندي أفضل) أي من الكتان لأنه لباس الصالحين (منحة السلوك في شرح تحفة الملوك صـ 479)

^[2] سنن أبي داود، الرقم: 4031، وسنده صحيح كما في المغني عن حمل الأسفار في الأسفار 1/217

^[3] (واللبس على ثلاث مراتب فرض) أي المرتبة الأولى فرض (وهو قدر ما يستر بدنه ويدفع عنه ضرر الحر والبرد) لما مر أن صون نفسه عن الهلاك فرض (من وسط ثياب القطن والكتان) لأن الخير في الوسط لأنه إذا لبس دنياً من كل وجه تحقره العيون وإذا لبس نفيساً من كل وجه يصير علماً بين الناس فيختار الوسط (والقطن عندي أفضل) أي من الكتان لأنه لباس الصالحين (ومستحب) أي المرتبة الثانية مستحب (وهو لبس الثياب الجميلة للتجمل والتزين وإظهار نعمة الله) لما روي أنه عليه السلام كان له صوف وعلى كمه علم حرير وروي أن أبا حنيفة ارتدى برداء قيمته أربعمائة دينار وروي أنه عليه السلام قال إن الله يحب أن يرى نعمته على عبده رواه الترمذي (منحة السلوك في شرح تحفة الملوك صـ 479)

اعلم أنه لا تلازم بين قصد الجمال وقصد الزينة فالقصد الأول لدفع الشين وإقامة ما به الوقار وإظهار النعمة شكرا لا فخرا، وهو أثر أدب النفس وشهامتها (رد المحتار 2/417)

^[4] سنن الترمذي، الرقم: 2819، وقال: هذا حديث حسن

^[5] سنن أبي داود، الرقم: 4065، وسكت عليه هو والمنذري

^[6] قال الولوالجي في فتاويه لبس الثياب الجميلة مباح إذا كان لا يتكبر لأن التكبر حرام وتفسيره أن يكون معها كما كان قبلها اهـ (البحر الرائق 2/302)

^[7] صحيح البخاري تعليقا 7/140، سنن النسائي، الرقم: 2559

^[8] صحيح البخاري تعليقا 7/140