Hazrat Aaishah (radhiyallah ‘anha) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Ten actions are from among the pure and unadulterated way (i.e. the sunnah which was practised by all the Ambiyaa (‘alaihimus salaam) of the past); trimming the moustache, lengthening the beard, using the miswaak, rinsing the nose with water, clipping the nails, washing in between the fingers and joints of the body (the areas that perspire), plucking the hair under the armpits, removing the pubic hair and making istinjaa with water (at the time of relieving oneself).” [2]
Hazrat Anas (radhiyallahu ‘anhu) reports: In regard to trimming the moustache, clipping the nails, plucking the hair of the armpits and the shaving of the private areas, a time limit was fixed for us that it should not be left longer than forty days. [3]
9. It is mustahab to oil the hair regularly. [4]
Hazrat Anas (radhiyallahu ‘anhu) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) would regularly oil his hair and comb his beard, and he would often wear a cloth (beneath his turban when he applied oil to prevent the oil from soiling the turban). (Due to the excessive oil that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) would apply to his mubaarak head,) the cloth beneath his turban resembled the cloth of an oil merchant. [5]
[1] (و) يستحب (حلق عانته وتنظيف بدنه بالاغتسال في كل أسبوع مرة) والأفضل يوم الجمعة وجاز في كل خمسة عشرة وكره تركه وراء الأربعين مجتبى
قال العلامة ابن عابدين – رحمه الله -: (قوله: وكره تركه) أي تحريما لقول المجتبى ولا عذر فيما وراء الأربعين ويستحق الوعيد اهـ وفي أبي السعود عن شرح المشارق لابن ملك روى مسلم عن أنس بن مالك وقت لنا في تقليم الأظفار وقص الشارب ونتف الإبط أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة وهو من المقدرات التي ليس للرأي فيها مدخل فيكون كالمرفوع اهـ (رد المحتار6/406)
[2] صحيح مسلم، الرقم:261
[3] صحيح مسلم، الرقم:258
[4] (وادهنوا به) أمر من الادهان بتشديد الدال وهو استعمال الدهن فنزل منزلة اللازم وقال شارح: يقال ادهن رأسه على افتعل أي طلاه بالدهن وترك ذلك بنفسه وترك مفعوله في الحديث اهـ. ولا يخفى أنه لا يختص بالرأس ولا يشترط التولي بالنفس وأبعد الحنفي في شرح الشمائل حيث قال: إن الأمر للإباحة والصواب أنه للاستحباب لمن قدر عليه (مرقاة المفاتيح 7/2720)
[5] الشمائل للترمذي، الرقم: 33، وإسناده ضعيف كما قال العراقي في المغني عن حمل الأسفار صــ:161