10. If less than a mouthful of vomit came up from the throat and reached the mouth, but then returned down the throat, the fast will not break, irrespective of whether the vomit returned down on its own or he intentionally swallowed it. ^[3]

11. If a mouthful of vomit or more came up from the throat and reached the mouth, but then returned down the throat, if it returned down on its own, the fast will not break and if he swallowed it, the fast will break, irrespective of whether the amount that returned down the throat was a mouthful or less. In this situation, only Qadha will be compulsory. ^[4]

^[1] ولو ذرعه القيء لم يفطره سواء كان أقل من ملء الفم أو كان ملء الفم (بدائع الصنائع 2/92)

^[2] فأما إذا استقاء عمدا وأخرج بصنعه فإن كان ملء الفم ينتقض صومه بالإجماع ... وروى الحسن عن أبي حنيفة إن كان ملء الفم يفطره وإن كان ما دونه لا يفطره وهكذا روي عن أبي يوسف (تحفة الفقهاء 1/357)

(وإن استقاء) أي طلب القيء (عامدا) أي متذكرا لصوم (إن كان ملء الفم فسد بالإجماع) مطلقا (وإن أقل لا) عند الثاني وهو الصحيح

قال العلامة ابن عابدين - رحمه الله -: (قوله وهو الصحيح) قال في الفتح صححه في شرح الكنز أي الزيلعي وهو قول أبي يوسف (رد المحتار 2/414-415)

^[3] فإن عاد إلى جوفه فإن كان أقل من ملء الفم لا يفسد بلا خلاف (بدائع الصنائع 2/92)

والمسألة تتفرع إلى أربع وعشرين صورة لأنه إما أن يقيء أو يستقئ وفي كل إما أن يملأ الفم أو دونه وكل من الأربعة إما إن خرج أو عاد أو أعاده وكل إما ذاكر لصومه أو لا ولا فطر في الكل على الأصح إلا في الإعادة والاستقاء بشرط الملء مع التذكر شرح الملتقى (رد المحتار2/414)

^[4] (فإن عاد) بلا صنعه (و) لو (هو ملء الفم مع تذكره للصوم لا يفسد) خلافا للثاني (وإن أعاده) أو قدر حمصة منه فأكثر حدادي (أفطر إجماعا) ولا كفارة (إن ملأ الفم وإلا لا) هو المختار (الدر المختار 2/414)