10. Listen attentively to the khutbah, even if you do not understand it. Do not speak nor instruct others to remain silent while the khutbah is in progress. [2]
Hazrat Ibnu Abbaas (radhiyallahu ‘anhuma) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The example of the one who speaks on the day of Jumu’ah while the imaam delivers the khutbah is like that of a donkey which carries a load of books on its back (i.e. just as a donkey carrying a load of Deeni books on its back does not benefit from the Deeni books, similarly the one who speaks while the khutbah is in progress will not receive any benefit). And the one who asks another to remain silent (while the khutbah is being delivered), there is no Jumu’ah for him. (i.e. even though he is advising another to remain silent during the khutbah, he himself has committed a sin due to speaking while the khutbah is in progress).” [3]
11. Recite durood in abundance.
Hazrat Aws bin Aws (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The most virtuous of days is the day of Jumu’ah. Therefore, recite durood abundantly upon me on this day, for indeed your durood are presented to me.” [4]
12. Make an effort to recite one thousand durood on Friday.
Hazrat Anas (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The one who recites durood upon me one thousand times on the day of Friday, he will not pass away until he is shown his abode in Paradise.” [5]
13. It is sunnah to recite Surah A’ala in the first rakaat of the Jumu’ah Salaah and Surah Ghaashiyah in the second rakaat. It is also sunnah to recite Surah Jumu’ah in the first rakaat of the Jumu’ah Salaah and Surah Munaafiqoon in the second rakaat. [6]
14. Recite Surah Kahf before or after the Jumu’ah Salaah. According to one narration, the recitation of Surah Kahf causes one’s minor sins for the past week to be forgiven. [7]
Hazrat Ibnu Umar (radhiyallahu ‘anhuma) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The one who recites Surah Kahf on the day of Jumu’ah, a noor (light) emanates from beneath his feet and extends to the sky. This noor will shine for him on the day of Qiyaamah, and all his (minor) sins committed between the two Jumu’ah’s will be forgiven.” [8]
15. It is permissible to make dua in your heart between the two khutbahs. You should not raise your hands nor move your lips while making dua at this time.
[1] سنن أبي داود، الرقم: 345، مسند أحمد، الرقم: 6954، وقال العلامة المنذري رحمه الله في الترغيب والترهيب، الرقم: 1036: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
[2] عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت والإمام يخطب فقد لغوت (صحيح البخاري، الرقم: 934)
(وكل ما حرم في الصلاة حرم فيها) أي في الخطبة خلاصة وغيرها فيحرم أكل وشرب وكلام ولو تسبيحا أو رد سلام أو أمرا بمعروف بل يجب عليه أن يستمع ويسكت (الدر المختار 2/159)
[3] مسند أحمد، الرقم: 2033، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: 3123: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير وفيه مجالد بن سعيد وقد ضعفه الناس ووثقه النسائي في رواية
[4] سنن أبي داود، الرقم: 1531، وقال العلامة النووي رحمه الله في رياض الصالحين صــ 330: رواه أبو داود بإسناد صحيح
[5] أخرجه ابن شاهين بسند ضعيف كذا في القول البديع صـ 397
[6] عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ فى صلاة الجمعة سبح اسم ربك الأعلى و هل أتاك حديث الغاشية (سنن أبي داود، الرقم: 1125)
عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة: الم تنزيل السجدة، وهل أتى على الإنسان حين من الدهر وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين (صحيح مسلم، الرقم: 879)
(وإطالة الثانية على الأولى يكره) ... واستثنى في البحر ما وردت به السنة
قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: أي كقراءته عليه الصلاة والسلام في الجمعة والعيدين في الأولى بالأعلى وفي الثانية بالغاشية (رد المحتار 1/543)
[7] القول في أحكام المسجد ونحو ذلك من جملتها أحكام يوم الجمعة ح (قوله قراءة الكهف) أي يومها وليلتها والأفضل في أولهما مبادرة للخير وحذرا من الإهمال وأن يكثر منها فيهما للخبر الصحيح أن الأول يضيء له من النور ما بين الجمعتين ولخبر الدارمي أن الثاني يضيء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق ابن حجر (رد المحتار 2/ 164)
[8] رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به كذا في الترغيب والترهيب، الرقم: 1098، وقال الحافظ في نتائج الأفكار 5/42: هكذا أخرجه الضياء في المختارة ومقتضاه أنه عنده حسن وفيه نظر وكذا ذكر المنذري في التغريب أنه لا بأس بإسناده فإما خفي عليهما حال خالد بن محمد فقد تكلم فيه ابن منده وإما مشياه لشواهده