Hazrat Amr bin Aas (radhiyallahu ‘anhuma) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) said, “The difference between our fasts and the fasts of the Ahl-e-Kitaab is the eating of sehri.” [3]
12. The time of sehri commences from the last sixth of the night. However, it is preferable to delay the sehri to the end of the sehri time, before the fast commences (i.e. a little before subah saadiq). Nevertheless, one should not delay so much that there is fear of one exceeding the time. [4]
13. When one wakes up for sehri, one should also perform Tahajjud Salaah. Ramadhaan grants one a good opportunity to commence performing Tahajjud Salaah as one is awake at the time of sehri.
14. While fasting, one should refrain from quarrelling and fighting.
Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “When anyone of you is fasting, he should not engage in obscene talk nor engage in shouting and yelling. If anyone hurls abuse and swears at the fasting person or fights with him, then he should (respectfully) say, ‘I am fasting’.” [5]
15. One should have iftaar (break one’s fast) immediately after sunset. [6]
Hazrat Sahl (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “People will continue to remain upon goodness as long as they hasten in breaking their fast.” [7]
Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said that Allah Ta‘ala says, “The servants who are most beloved in My sight are those who hasten to break their fasts at the time of iftaar.” [8]
[1] يسن للصائم السحور لما روي عن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن فصلا بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحور ولأنه يستعان به على صيام النهار وإليه أشار النبي صلى الله عليه وسلم في الندب إلى السحور فقال: استعينوا بقائلة النهار على قيام الليل وبأكل السحور على صيام النهار (بدائع الصنائع 2/105)
[2] مسند أحمد، الرقم: 11086، وقال المنذري في الترغيب والترهيب، الرقم: 1623: إسناده قوي
[3] صحيح مسلم، الرقم: 1096
[4] عن أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة فصلى قلنا لأنس: كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال: قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية (صحيح البخاري، الرقم: 576)
ويستحب السحور وتأخيره وتعجيل الفطر
قال العلامة ابن عابدين – رحمه الله - : (قوله وتأخيره) لأن معنى الاستعانة فيه أبلغ بدائع ومحل الاستحباب ما إذا لم يشك في بقاء الليل فإن شك كره الأكل في الصحيح كما في البدائع أيضا (رد المحتار 2/419)
إذ لا خفاء أن التسحر أكل السحور وهو بفتح السين ما يؤكل وقت السحر وهو السدس الأخير من الليل (النهر الفائق 2/ 36)
ويروى السحور بفتح السين اسم ما يؤكل وقت السحر وهو السدس الأخير من الليل (فتح باب العناية 2/ 220)
والسحور ما يؤكل في السحر وهو السدس الأخير من الليل (فتح القدير 2/ 374)
عن أبي عطية قال: قلت لعائشة: فينا رجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحدهما يعجل الإفطار ويؤخر السحور والآخر يؤخر الإفطار ويعجل السحور قالت: أيهما الذي يعجل الإفطار ويؤخر السحور قلت: عبد الله بن مسعود قالت: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع (سنن النسائي، الرقم: 2158)
[5] صحيح البخاري، الرقم: 1904
[6] ويسن تعجيل الإفطار إذا غربت الشمس هكذا روي عن أبي حنيفة أنه قال: وتعجيل الإفطار إذا غربت الشمس أحب إلينا لما روينا من الحديث وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ثلاث من سنن المرسلين وذكر من جملتها تعجيل الإفطار (بدائع الصنائع 2/105)
[7] سنن الترمذي، الرقم: 699، وقال: حديث سهل بن سعد حديث حسن صحيح
[8] سنن الترمذي، الرقم: 700، وقال: هذا حديث حسن غريب