8. The haaji should recite the following one hundred times when making wuqoof in Arafah on the 9th:

لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

There is no deity besides Allah Ta‘ala alone, who has no partner. To Him belongs the kingdom (of the entire universe), and only for Him belongs all praise. In His hands (control) alone lies all good and He alone has complete power over everything.

Thereafter, he should recite Surah Ikhlaas (Qul Huwallah) one hundred times, followed by the following durood one hundred times:

اَللَٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى إِبْرَاهِيْمَ وَآلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَّجِيْدٌ وَعَلٰى نَبِيِّنَا مَعَهُمْ

O Allah! shower Your special mercy upon Hazrat Muhammad (sallallahu ‘alaihi wasallam), just as You have showered Your special mercy upon Nabi Ebrahim (‘alaihis salaam) and the household of Nabi Ebrahim (‘alaihis salaam), indeed You are Most-Praiseworthy, Most-Glorious, and upon our Nabi with them.

Hazrat Jaabir (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) mentioned that when any Muslim stands in the afternoon of Arafah in the place of wuqoof, while facing the direction of the qiblah, and he recites the abovementioned azkaar, then Allah Ta‘ala says: “O My angels! What is the reward for My servant for reciting this? He has glorified Me, testified to My oneness, mentioned My greatness, honoured Me, recognised Me, praised Me and sent salutations upon My Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam). You bear witness, O My angels, that I have forgiven him and granted him the honour of intercession, and if he interceded on behalf of all these people standing here, I would accept his intercession.” ^[2]

9. It is mustahab for those intending qurbaani not to clip their nails nor trim their hair from the beginning of the month of Zul Hijjah till their qurbaani animal is slaughtered. ^[3]

Hazrat Ummu Salamah (radhiyallahu ‘anha) reports that Hazrat Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The one who intends making qurbaani should refrain from cutting his hair and clipping his nails from the time the crescent (of Zul Hijjah) is sighted till he completes his qurbaani.” ^[4]

10. Takbeer-e-Tashreeq should be recited by both males and females from the Fajr of the 9th of Zul Hijjah till Asr on the 13th of Zul Hijjah. Males will recite it audibly while females will recite it softly after every fardh salaah.^[5] The Takbeer-e-Tashreeq is as follows:

اَللهُ أَكْبَرْ اَللهُ أَكْبَرْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ اَللهُ أَكْبَرْ اَللهُ أَكْبَرْ وَلِلّٰهِ الْحَمْدْ

Allah Ta‘ala is the greatest! Allah Ta‘ala is the greatest! There is none worthy of worship besides Allah Ta‘ala. Allah Ta‘ala is the greatest! Allah Ta‘ala is the greatest, and for Him alone is all praise!

It is reported from Hazrat Ali (radhiyallahu ‘anhu) that he would recite the Takbeer-e-Tashreeq from the Fajr Salaah on the day of Arafah (9th Zul Hijjah) till the Asr Salaah on the last day of Tashreeq (13th Zul Hijjah). ^[6]

11. Increase the recitation of the following azkaar during these days: ^[7]

سُبْحَانَ اللهِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ اَللهُ أَكْبَرْ

Hazrat Ibnu Abbaas (radhiyallahu ‘anhuma) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “There are no days in the year wherein the worship of Allah Ta‘ala is greater (in reward) and more beloved to Him than the first ten days of Zul Hijjah. Therefore, increase the recitation of tasbeeh, tahleel, tahmeed and takbeer.” i.e.

سُبْحَانَ اللهِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ اَللهُ أَكْبَرْ

12. One must perform qurbaani if qurbaani is waajib on him. ^[8]

Hazrat Aaishah (radhiyallahu ‘anha) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “There is nothing dearer to Allah Ta‘ala during the days of qurbaani than the spilling of blood (i.e. the sacrificing of animals). The sacrificed animal shall come on the day of Qiyaamah with its horns, hair and hooves (to be weighed). The sacrifice is accepted by Allah Ta‘ala before the blood reaches the ground. Therefore, carry out the qurbaani in the condition that your heart is pleased and happy to fulfil the command of Allah Ta‘ala.” ^[9]

^[1] ومنها كثرة الدعاء بالمغفرة والعتق فإنه يرجى إجابة الدعاء فيه روى ابن أبي الدنيا بإسناده عن علي قال ليس في الأرض يوم إلا لله فيه عتقاء من النار وليس يوم أكثر فيه عتقا للرقاب من يوم عرفة فأكثر فيه أن تقول: اللهم أعتق رقبتي من النار وأوسع لي من الرزق الحلال واصرف عني فسقة الجن والإنس فإنه عامة دعائي اليوم (لطائف المعارف صـ 284)

^[2] شعب الإيمان، الرقم: 3780، وقال: هذا متن غريب وليس في إسناده من ينسب إلى الوضع والله أعلم

^[3] قال في شرح المنية وفي المضمرات عن ابن المبارك في تقليم الأظفار وحلق الرأس في العشر أي عشر ذي الحجة قال لا تؤخر السنة وقد ورد ذلك ولا يجب التأخير اهـ ومما ورد في صحيح مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر وأراد بعضكم أن يضحي فلا يأخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا فهذا محمول على الندب دون الوجوب بالإجماع فظهر قوله ولا يجب التأخير إلا أن نفي الوجوب لا ينافي الاستحباب فيكون مستحبا إلا إن استلزم الزيادة على وقت إباحة التأخير ونهايته ما دون الأربعين فلا يباح فوقها (رد المحتار 2\181)

^[4] صحيح مسلم، الرقم: 1977

^[5] (وقالا بوجوبه فور كل فرض مطلقا) ولو منفردا أو مسافرا أو امرأة لأنه تبع للمكتوبة (إلى) عصر اليوم الخامس (آخر أيام التشريق وعليه الاعتماد) والعمل والفتوى في عامة الأمصار وكافة الأعصار ولا بأس به عقب العيد لأن المسلمين توارثوه فوجب اتباعهم وعليه البلخيون ولا يمنع العامة من التكبير في الأسواق في الأيام العشر وبه نأخذ بحر ومجتبى وغيره (الدر المختار 2/180)

ابتداء وانتهاء التكبير وتكبير التشريق أوله بعد فجر يوم عرفة وآخره بعد عصر يوم النحر (تحفة الملوك صــ 95)

والمرأة تخافت بالتكبير لأن صوتها عورة (تبيين الحقائق 1/227)

^[6] كتاب الآثار للإمام محمد، الرقم: 208

^[7] المعجم الكبير للطبراني، الرقم: 11116، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: 5932: قلت: هو في الصحيح باختصار التسبيح وغيره رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

^[8] والأضحية واجبة في قول أبي حنيفة وأصحابه على الموسر المقيم في المصر وعلى غيره ليست بواجبة (النتف 1/239)

^[9] سنن الترمذي، الرقم: 1493، وقال: حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام بن عروة إلا من هذا الوجه